建議每家都填表格，由專員給您適合的方案，在選擇可以負擔的就可以了免費諮詢一：這一家的諮詢速度特色就是快
免費諮詢二：申貸流程最快速，24小時內可撥款
一對一的快速立即免費諮詢、配對，十分鐘就能知道您適合的銀行申貸方案是什麼。
立即免費諮詢
免費諮詢三：這家貸款公司評價非常高
免費諮詢四：這一家的諮詢方案很多元，很推薦
免費諮詢五：一群對於專精貸款的專業人士提供相關諮詢
免費諮詢六：這家貸款公司可以承辦軍公教人士
軍公教朋友可以到這間貸款快速找到適合的貸款方案
立即免費諮詢
個人貸款 | 貸款 | 信用貸款 | 債務整合 | 負債整合 | 債務協商 | 個人信貸 | 小額借款 | 信貸 | 信貸利率 |
信貸代辦 | 創業貸款 | 銀行貸款 | 貸款投資 | 買車貸款 | 車貸 | 汽車貸款 | 債務協商 | 卡債處理 | 二胎房貸 |
信用不良信貸貸的下來嗎 該怎辦 ｜ 信用貸款哪裡申請最快核貸 ｜ 信用不良要如何申請信用貸款
個人信貸免費諮詢的網站 ｜ 個人信貸條件,銀行個人信貸比較諮詢 ｜ 小額信貸利率比較標準迷思
三面向分析最低信貸利率條件的迷惑陷阱 ｜ 哪家銀行信貸利息最低 ｜ 銀行個人信貸免費諮詢 ｜ 小額信貸推薦幾家 ｜ 個人信貸利率比較銀行條件如何談 ｜
| RF4165456EDFECE15158DCE |
熱點新知搶先報
內容簡介
本書以經典、現代與後現代的社會理論探討近三百餘年來西洋的政治現象，特別注意國家與社會、政府與市場、社群與社會、國族 與歷史、個人與集體、結構與行動、事實與規範、理論與實踐之辯證互動。在討論康德、黑格爾、馬克思、韋伯、巴雷圖、舒密特等經典政治社會學家的宏觀學說之 餘，特別注意到現代與後現代社會理論家對現代性與現代化的爭論。
其中尤以諾錫克、杜赫尼、帕深思、哈伯瑪斯、盧曼、紀登士、卜地峨、包曼、福 科、德希達、布希亞、李歐塔、穆芙諸人政治社會學理論引發了當代思想界、學術界的矚目與評論。本書對上述西方主流派以及新馬、後馬的反主流思潮都有詳盡的 析述與公允的評斷。此書除了以政治與社會為主軸，也旁及與融彙法律、經濟、科技、宗教、倫理與文化之諸子題，允為21世紀最新穎、最周全的社會科學通論， 更是政治社會學介紹新知、擴大視野、瞭解全球化不可或缺的專門知識導引。
本書作者為國內外（尤其是德國、中國、港、澳、新、馬）知名的馬克思理論家，德、英、華文著作超過40部，終身致力於社會科學統合之教研工作，本書為其最近幾年來困思竭慮之力作。
作者簡介
洪鎌德
出生台灣新竹，台大政治系學士，
維也納大學國家學博士，
曾任教慕尼黑大學、南洋大學、新加坡大學和台大國發所，
哈佛、加州(柏克萊) 大學、波恩大學等歐美大學訪問學人，
北大、復旦、南開、廈門、中山、人民等中國九所大學客座、
名譽、顧問教授，中國馬克思學會顧問。
現任國立交通大學講座教授、體大與輔大兼任教授。
著有
《全球化下國際關係新論》(2011)
《馬克思的思想之生成與演變--略論對運動哲學的啟示》(2010)
《西方馬克思主義的興衰》(2010)
《人本主義和人文學科》(2009)
《當代社會科學導論》(2009)
《從唯心到唯物-- 黑格爾哲學對馬克思主義的衝擊》(2007)
《黑格爾哲學的當代詮釋》(2007)
《當代政治社會學》(2006) 初版
《當代主義》(2004)
《西方馬克思主義》(2004)
《法律社會學》(2004) 修訂版
《法律社會學》(2000) 初版
《人的解放-- 21世紀馬克思學說新探》(1999)
《當代政治經濟學》(1999)
《從韋伯看馬克思-- 現代兩大思想家的對壘》(1998)
《21世紀社會學》(1998)
《社會學說與政治理論-- 當代尖端思想之介紹》(1997)
《人文思想與現代社會》(1997) 二版(2000)
《馬克思》(1997)
《跨世紀的馬克思主義》(1996)
《新馬克思主義和現代社會科學》(1995) 二版
《傳統與反叛-- 青年馬克思思想的探索》(1995) 六版
《新加坡學》(1994)
《馬克思與社會學》 (1983)
《世界政治新論》(1977) 等書，以及論文300餘篇。
目錄
第一章 政治社會學的演變
第二章 政治社會學的淵源--理論與實踐之分合
第三章 比較馬克思與韋伯社會觀與民主論
第四章 憲法與社會--憲政主義的社會學分析
第五章 當代政治社會學方法論上的爭議
第六章 諾錫克的政治哲學與政治社會學
第七章 杜赫尼論集體社會行動
第八章 帕森思論社會、政治與法律
第九章 哈伯瑪斯的社會體系論、法律觀與審議民主說
第十章 盧曼的體系論與政治學說
第十一章 紀登士論後傳統的社會與生活政治
第十二章 卜地峨的政治社會學簡介
第十三章 當代政治社會學家評歷史唯物主義
第十四章 後現代社會理論與政治闡釋－包曼學說之析讀
第十五章 福科後現代的社會觀與政治論
第十六章 當代政治社會學的概況與前瞻
參考書目
人名引得
事物引得
詳細資料
- ISBN：9789571170039
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 576頁 / 21 x 14.8 x 1.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 2版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
公元1912年2月12日，宣統皇帝愛新覺羅·溥儀頒布退位詔書，國祚長達268年的大清王朝黯然謝幕。關於其滅亡的原因，百年以來，聚訟紛紜，我至少見過十種說法。有些說法，甚至完全相反，譬如有人說亡於革命，有人說亡於立憲，革命與立憲所代表的改革，在晚清一度勢同水火。現將諸家之說臚列如下，以供評判。至於我的態度，作為一個歷史偶然論與多元論者，我不相信清朝之亡只有一個原因，或者有什麼堪稱決定論的原因，歷史運動源於合力，也許正是這十來種原因合在一起，致命一擊，導致大清的殿堂灰飛煙滅。 ... 我們最熟悉的說法，莫過於清朝亡於革命。前些年，曾有一種與時俱進的論調，抑革命而揚改革，極力貶低清末民初革命黨人的力量和作用。如其所言，革命黨人所發起的武裝起義，或者局限於邊陲，或者迅速被撲滅，並未撼動清政府的根基，起義的威懾力，還不如暗殺；辛亥年各省光復，大都由立憲派所發動、領導，革命黨只是打響了第一槍，新政權落入立憲派手中，不該叫「竊取革命果實」，他們本來就是播種者。對此，我只能同意一半。誠然，我們的革命史，嚴重抹煞了立憲派之於摧毀清朝、建立民國的功績，然而為其翻案，謹防過猶不及，以改革否定革命，更屬不智之舉（改革與革命，相反而相成，就後一面來說，沒有革命的壓力，哪有改革的動力，如傖父《立憲運動之進行》所云：「吾國立憲之主因，發生於外界者，為日俄戰爭；其發生於內部者，則革命論之流行，亦其有力者也。」）。關於革命黨人的貢獻，美國歷史學者路康樂（Edward J.M.Rhoads）的一句話足以概括：對於中國這樣一個超級大國而言，革命形勢遠比革命黨的起義重要。 ... 相應的一種說法，認為清朝亡於立憲。它的流行，歸功於托克維爾的著名論斷：「革命的發生並非總因為人們的處境越來越壞。最經常的情況是，一向毫無怨言仿佛若無其事地忍受著最難以忍受的法律的人民，一旦法律的壓力減輕，他們就將它猛力拋棄。被革命摧毀的政權幾乎總是比它前面的那個政權更好，而且經驗告訴我們，對於一個壞政府來說，最危險的時刻通常就是它開始改革的時刻。」張朋園《立憲派與辛亥革命》引埃里克·霍弗之言辨析晚清史，可視為對托克維爾的呼應：「一個革命運動的發生，不在專制統治的敗壞或者壓迫到了極點的時候，而是統治者措意改善，壓迫已經減輕、政治趨向開明之後。此一理論，如用以觀察辛亥革命前數年間的中國政治，似有其可信之處。」要言之，晚清的新政與預備立憲，不僅為革命打開了一扇窗，而且所培養的立憲派，後來紛紛轉向革命，與革命黨人一道，終結了大清的壽命。不過這個論斷，並不能從反向推論，清朝不該立憲，如慈禧太后臨終感慨的那樣：「不當允彼等立憲。」「誤矣！畢竟不當立憲。」（惲毓鼎《澄齋日記》）首先，結合庚子國變之後的國勢，可知若不立憲，大清會亡得更早，死得更慘；其次，立憲本身並沒有錯，錯在其進度太慢，力度太弱，淪為了茍延殘喘的託辭與欺世盜名的騙術，用楊度的話講：假立憲，必成真革命。 說到清朝亡於立憲，則可引出張恨水的名作《清政亡於拖》。標題五字，道破天機。晚清政治的一大特色，就是拖沓。明明可直接立憲，偏偏加上「預備」；預備的期限，明明可短，偏偏拖到九年……千推萬阻，一拖再拖，拖到武昌起義，大禍臨頭，再無退路。如張恨水所云：「真叫人惱火，直到武昌起義，才由袁世凱組織人才內閣，答應立刻立憲，打開黨禁，然而嗚呼！晚矣！」 ... 另有一種論調，流傳甚廣，不亞於以上兩種說法，此即清朝亡於廢科舉。試舉一例。據朱德裳《三十年聞見錄》，王闓運聽說廢八股，欣然色喜，以為這是空疏無用之物，早該廢止；後見廢科舉，則大恚曰：「國亡於此時。」遂以廢科舉之年（1905年）為民國元年。對執政者而言，科舉制的最大妙用，無疑是唐太宗李世民那句話：「天下英雄，入吾彀中矣！」清朝大臣鄂爾泰也說：「非不知八股為無用，而凡以牢籠志士，策驅英才，其術莫善於此。」科舉制一廢，知識人固然失去了參政的通道，卻也就此從權力的彀中脫身而出，或者留學，或者參軍，不久便投身革命的洪流。 ... 知識人所參加的軍隊，即新軍。是以有清朝亡於新軍之說。這裡的新軍，往往特指張之洞在湖北所練的陸軍第八鎮（張彪任統制）與獨立第二十一混成協（黎元洪任協統）。由於張之洞的開明態度，革命黨人大量投軍，並在軍中大肆發展，據說瑞澂走馬上任湖廣總督，曾問張彪：你這一鎮有多少革命黨？張彪答：大約三分之一。瑞澂聽後，唯有苦笑。超過三分之一，便成尾大不掉之勢，只能以安撫為主。從革命的一面來講，此時之新軍，儼然火藥桶，僅僅需要一根導火索。 有人擅長追本溯源，眼光落在了新政、新軍等之前，譬如認為清朝亡於太平天國。太平天國運動雖遭撲滅，卻敗壞了清朝的元氣，改寫了權力格局，從此地方的權力重於中央，漢人的權力重於滿人，即使慈禧晚年及載灃執政，拚命集權，試圖把權力收歸於中央與滿人，終究未能成功。這兩大隱患，到頭來一併發作，將清朝顛仆於地。以此邏輯，義和團、日本（特指甲午戰爭）、列強等，皆被視為清亡的禍源。 還有一些附會之說，非常好玩。前人論明朝之亡，「不亡於崇禎而亡於萬曆」，萬曆是明神宗朱翊鈞的年號，《明史·神宗本紀》亦云「明之亡，實亡於神宗」。後人依葫蘆畫瓢，稱清朝之亡，實亡於乾隆。這自然擁有巨大詮釋空間，清朝在乾隆年間，達至鼎盛之巔峰，然而由盛轉衰，亦始於此，譬如乾隆晚期，國庫空虛，吏治腐壞，和珅落馬，被查抄的家產，估值約11億兩白銀，相當於15年國庫收入，這已經是末世氣象。再如依據「漢亡於黨錮，宋亡於偽學，明亡於東林」之論，稱清亡於清流，這則屬狗尾續貂，相比東林黨之於明亡，清流黨之於清亡，其責任微乎其微，大概只有在甲午戰爭期間，翁同龢領導的後清流高調主戰，可作為一塊確鑿的罪證。 ... 此外，有人將清朝之亡，歸之於人。譬如王闓運說，清亡於殺肅順，這是為他曾效力的主公鳴不平。王照《方家園雜詠紀事》開篇引恭親王奕訢之言云：「我大清宗社乃亡於方家園。」「方家園者，京師朝陽門內巷名，慈禧、隆裕兩後母家所在也。」這正暗合了傳說的葉赫那拉詛咒。 最後來談的一種說法，最是意味深長。辛亥年春，北京流傳歌謠云：「明亡於廟，清亡於道。」釋者道：「廟祀魏閹，明祚隨去；鐵道國有，清運告終。秘數如此，前定可知。民國之興，豈偶然哉？」（《清稗瑣綴》）所謂道，即鐵道。清朝之亡，民國之興，保路運動功莫大焉。不過這個道，未嘗不可詮釋為鐵路所代表的文明、保路運動所代表的民意，甚至如介子平先生所言：「清亡於道，此道非彼道，道義之道，公道之道，天道之道，人道之道也。」
文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/history/jaolq5p.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010581964
如有侵權，請來信告知，我們會立刻下架。
DMCA：dmca(at)kubonews.com
聯絡我們：contact(at)kubonews.com
彰化信用瑕疵是什麼南投房貸高額度貸款低利率台北銀行借貸嘉義用車子去貸款
民間信貸車貸債務整合的5個方法? 新北代辦貸款公司 彰化投資理財必懂３分鐘了解存摺抵押代書貸款、房屋貸款 桃園信貸評分標準 台北如何查詢個人信用狀況台中代書貸款、房屋貸款、個人信貸哪邊找呢? 苗栗儲蓄險試算表怎麼看 花蓮房貸高額度貸款低利率個人信貸、車貸、二胎財力證明有哪些?8種財力證明讓你提高過件率! 南投銀行信貸好過嗎 桃園保險種類
留言列表
